Го Рин Но Се - Ролевые игры в Беларуси

Го Рин Но Се, Игра по Японии в двух частях

Mordula	Воскресенье, 27-oe Февраля 2005, 00:21 Сообщение #1
Даймё Приключенец	Охайо годзаримасу! Этим летом планируется проведение игры по Японии периода становления сегуната Токугавы. Сама игра состоит из двух частей, первая из которых планируется во второй половине июня, а вторая -- в начале августа. Продолжительность игр, соответственно 24 и 48 часов. Место проведения -- 806-ой километр. Мастера Хаген, Профик, Мордула. Время. Становление сегуната Токугавы. В междоусобной борьбе за власть над раздробленной Японией сошли со сцены Одо Набунага и Хидэеси. Бывшие вассалы и союзники Хидэеси объединились вокруг его малолетнего наследника. Коалиция дайме готовится к последней схватке с Токугавой Иэясу за сегунат. В исторической реальности это противостояние закончится сражением при Сэкигахара и победой Иэясу. Но до великой битвы еще далеко... Место.Действие происходит на территории, подвластной дайме Уцономия. Этот относительно мелкий правитель еще не выбрал сторону, на которую встанет в приближающейся войне. Он взвешивает, раздумывает, просчитывает силы и возможности противников. Подчиненные ему два клана Ки и Киевара тоже пока не при делах. На подвластной им территории и происходят все основные события. Уцономия тайком собирает самураев, вербует асигару, закупает оружие. Владения Ки и Киевары в силу их расположенности в глухих отдаленных местах используются в качестве тренировочного лагеря, базы - короче глубокого тылового обеспечения. Кроме этого, для проведения диверсионных операций Уцономия заключил договор с кланом синоби Усами. Сообщение отредактировал Mordula - Воскресенье, 27-oe Февраля 2005, 00:38

Ответов(40 - 49)

Hasan

Четверг, 10-oe Марта 2005, 11:40

Сообщение #41

Скиталец

Приключенец

Салям!
Я, конечно, сильно извиняюсь, но:

Цитата

Оговоримся – все весьма условно. Катана – Дюралевый или стеклотекстолитовый слабоизогнутый клинок, с заточкой по выгнутой стороне, общей длинной (с хвостовиком) порядка 100-120 сантиметров

120 см - это уже но-дати, большой меч, хотя это и не принципиально
Дюралевый клинок на проносном ударе и при отсутствии шлема может сильно повредить голову и другие части тела.
Можно использовать нетяжелые деревянные клинки и бамбуковые синаи.

Цитата

Но-дати - по сути – больших размеров катана (до свыше полутора метров). Цуба маленькая, длинна рукояти пропорционально длине клинка больше. Носится в ножнах или без таковых на плече или за спиной. Балансировка – рубяще-колющая. Изготовляются из дюраля или текстолита. Внимание!!! Для использования «но» требуется специальный допуск. Весовое ограничение – не более двух килограмм.

Вот такое угробище из дюраля вообще опасно. Мало того, но-дати, это вообще кавалерийский клинок, для прорезающего удара по пехотинцу. И потом, что такое в данном случае рубяще-колющая балансировка. Кого ЭТИМ кололи?

Цитата

Нагината (алебарда). Оружие женщин из самурайского сословия.

А так же - монахов-воинов сохэй.

Цитата

Бо (посох) – без комментариев. Материал – дерево.
(бамбуковое копье) – бамбук у нас не растет. Под бамбуковые копья попадают все копьеподобные изделия, сляпанные на полигоне из «тольстый палочка без листьев» и гуманизированные чем бог на душу положил.

а это не очень негуманно? деревянной палочкой без гуманизатора - по чем попало

Цитата

Сай – Материал изготовления – гуманизированная резиной (в первую очередь на остриях) арматура.

По моему мнению, сай вообще можно делать только из пластмассовых трубочек, в которые вместо острий вставлены цилиндрики из пенорезины. Иначе - высокий риск поражения глаз и горла.

Цитата

Универсальное копье (макура-яри) – могло использоваться как для ближнего боя, так и для метания. Общая длинна порядка 90 см. Все остальное как у нагуя. Клалось ночью около кровати (догадайтесь зачем).

Нечто длиной 90 см называть копьем как-то язык не поворачивается. Зачем его клали у кровати - я могу прикинуть, но очень уж эротично получается. Кстати, почему клали не меч? И откуда информация?

Цитата

Отравленные иглы – выплевывались из трубки или (особыми специалистами) прямо изо рта. В наших условиях оперенные или сбалансированные ухочистки (как это будет летать – фиг его знает).

Как летать - вопрос второй. А вот как фиксировать попадание?

Кроме критики, хочу поделиться и информацией

Из полезного, как на мой взгляд:
Повесть о доме Тайра. М.,1982.
Сказание о Есицунэ. М., 1985.
Хогэн Моногатари "Сказания о годах Хогэн". СПБ.: Гиперион, 1999
Идеалы самураев. Сочинения японских воинов. СПб., 1999.
Спеваковский А.Б. Самураи - военное сословие Японии. М.,1981. - книга о самураях, считающаяся классической в научном мире
Тернбул С. Самураи. Военная история. Спб., 1999.
Данн Ч. Повседневная жизнь в старой Японии. М.,1997. Гл.2.
Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо - традиция воинских искусств. М.,1990. Ч. 2, Гл.2,3.
Штейнер Е.С. Иккю Содзюн. Творческая личность в контексте средневековой культуры. М.,1987.
Ямамото Цунетомо. Хагакурэ. Юкио Мисима. Хагакурэ нюмон. Самурайская этика в современной Японии. - СПб.: "Евразия", 1996
Успенский М.В. Самураи восточной столицы / История преданных вассалов. И. Куниёси и японская гравюра 1840 г. Калининград: Янтарный сказ. 1997
Конрад Н.И. Очерк истории культуры средневековой Японии. - М.: Искусство, 1980
Николаева Н. Предметный мир и ритуал : [ О япон. чайной церемонии ] // Декор. Искусство СССР. - 1980 г.- N1
Такуан Сохо. Письма мастера дзэн мастеру фехтования. Миямото Мусаси. Книга пяти колец. СПб.: "Евразия",1997
Асмолов К. В. История холодного оружия.- Ч.1. - М.: Центр "Здоровье народа"
Горбылев А.М. Путь невидимых. Подлинная история нин-дзюцу. Мн.: Харвест, 1997
Игнатович А.Н. Буддизм в Японии (Очерк ранней истории). М.: Наука, Главная редакция восточной литературы , 1987
Анарина Н.Г. Японский театр "Ноо". М., 1984
Гундзи М. Японский театр Кабуки. М., 1969
Успенский М.В. Нэцкэ. Л.,1986
Коломиец А.С. "Манга". Сборник рисунков Хокусая. М., 1967

http://nihon.hut.ru/ - сайт военно-ролевой игры "Ивамидзудэра-моногатари"
http://www.mysuicide.ru/death/obriyd_seppuku_xarakiri.html - описание сэппуку
http://anime.dvdspecial.ru/Japan/index.shtml - сведения о Японии и ее истории
http://www.ay.ru/japan/ - боевые искусства Японии
http://www.aikido-aikikai.spb.ru/win/katana.html - схема катаны с японскими названиями частей
http://furuikeya.newmail.ru/roads.htm - всякое о Японии
С уважением, Хасан

Mordula	Четверг, 10-oe Марта 2005, 23:33 Сообщение #42
Даймё Приключенец	Hasan Бальшое, человеческое, СПАСИБО!!! Если у тя найдется еще пару из указанных бумажных изделий, то вся мастерская группа будет тебе всячески благодарна.

Hasan	Пятница, 11-oe Марта 2005, 08:35 Сообщение #43
Скиталец Приключенец	Да пожалуйста! У меня найдется как бы не все. ) Вопрос - как вам это передать. С Украины. Большинство указанных произведений именно в бумажном варианте. Есть, конечно, часть в файлах. Дайте адрес - я пришлю. А вообще, достать вышеупомянутое - ни разу не проблема. Там почти все - сугубо советских времен издания. В любой мало-мальски серьезной библиотеке оно есть. Хасан ас-Саббах, г. Харьков

Johnny B. Goode	Пятница, 11-oe Марта 2005, 09:44 Сообщение #44
Red Devil Приключенец	Мордула, с треть этого списка у меня была или есть в бумаге. Тебя что-то конкретное интересует?

Pain	Воскресенье, 20-oe Марта 2005, 00:58 Сообщение #45
Посвященный Приключенец	Нуу... На счет Но и катаны из дюраля - я всегда говорил, что это БОЛЬНО! Но текстолит у нас редок увы, а синаи и бокены - это синаи и бокены. Кстати! Но-дати это ПЕХОТНЫЙ меч для подрезающего удара пехотинца по копьям (как и в Европе, только резать им бамбук было проще чем европейским двуручником оглобли, пардон, пики). Во-первых - как этой дурой с коня рубить, особенно не такому уж и крупному японцу . Во вторых, я конечно не знаток японского, но вот иероглифы, образующие но-дати можно расшифровать и как крестьянский меч. Кстати, "палочка без листьев" с ГУМАНИЗАТОРОМ! Там так и написано. Без гуманизатора - больно. Сай из пластмассовых трубочек не сможет заблокировать даже синай, не говоря уже о секирах масакари (хотя ее, даже резиновую, даже нкастоящим саем я бы не блокировал). А вот пластмассовой трубочкой с пенорезиной в глаз - так тоже неплохо. А что касается макураяри - 90 см тоже копье. А чего возле кровати не меч? Мы же традиционные и культурные люди - это всякие там европейцы к мечу непочтительно относятся, даже между собой и бабой его кладут. А у нас ему место на почетной стойке. Культ меча был слишком силен (честно говоря, силен он стал при бакуфу, но вся культурная информация только от них и сохранилась, остальных они вырезали ). Каждому случаю свой меч. Да и, честно сказать - ткнуть супостата таким ковыряльничком проще, чем выхватывать из ножен меч (без ножен оружие НИКОГДА не хранили и не носили), тем более, что он обычно лежал на стойке. Хасан, Тханкс за инфу, (особенно за ссылку на сайт по сэпуку) и за критические замечания (но из чего сделать Но, что бы не покалечить кого нибудь, увы не знаю). Кстати, в списке литературы заметил Асмолова. Не в курсе вторая часть его (или второе издание) есть в природе или нет? Спорно у него многое, но материл по оружию он собрал приличный.

InkvizitoP	Воскресенье, 20-oe Марта 2005, 01:32 Сообщение #46
Скиталец Приключенец	А этот полигон в скольких часах езды от Минска?

Ангел	Суббота, 11-oe Февраля 2006, 18:09 Сообщение #47
кальян-мастер Приключенец	так она будет проводиться или нет?

Ulmo	Воскресенье, 12-oe Февраля 2006, 13:40 Сообщение #48
___________ Модератор	Ангел Если будет, то об этом сообщат. Пока же, смотри в каком разделе она находится.

Ангел	Понедельник, 13-oe Февраля 2006, 01:02 Сообщение #49
кальян-мастер Приключенец	по сему решил задать вопрос здесь, а не создавать новых топиков...

Che Guevara	Четверг, 30-oe Марта 2006, 13:42 Сообщение #50
13-25.39/DS-8 Модератор	идея хорошая посему готов даже посодействовать в организации евстевственно не отказываясь от участия

« Предыдущая тема · Нереализованные проекты · Следующая тема »

1 посетитель читает эту тему (1 гость и 0 скрытых пользователей)

0 пользователей: