Мексика: День Мертвых, полевая ролевая игра Опции

[Гуру]

Пролог

Galopa Murriete. Перед прочтением включить

Где этот смелый всадник? Где этот мститель народный?
Где восставший отшельник, чей облик сокрыт туманом?
Где его конь, где солнце? Где его взгляд горящий?

Беги… беги…
Это шепчет песок,
Пропитанный кровью таких же несчастных.

Беги… беги…
Это шепчет луна,
Это мщение скачет верхом сквозь пустыню.

Он мчится, меткий и быстрый, без знамени, без закона,
Без судьбы, без родных, без веры,
Думая лишь об убийстве, мучимый болью ночною….

Беги… беги...

Фактическая информация

1900 год. Маленький пограничный городок Сан Луис, недалеко от американской границы. Одинокий, затерянный - как и все на Западе, повторяющий судьбу и проклятие всех обитателей фронтира.

В городке проживает не более полусотни жителей, но в нем есть свой интенданте, доктор, священник, учитель и, разумеется, гробовщик. Вблизи Сан-Луиса расположились два-три скромных ранчо и поместье дона Хоакима Гахардо Эскобара, получившего эту землю по наследству от своего отца. На ранчо живут свободные фермеры разной степени достатка; на тех, кто побогаче, работают пеоны.

В городе есть своя власть, но недавно в Сан Луис прибыл отряд “руралес” во главе с лихим командиром Хорхе Дельгадо. “Руралес” сразу же дали понять жителям города, чем представители федеральной власти отличаются от местного населения.

Впрочем, “местное население” Сан Луиса - понятие в меру условное. В городе постоянно останавливаются бродяги, авантюристы, бандиты и проходимцы всех видов и мастей. Их жизнь состоит из минут, и каждая минута может стать последней. Поэтому такие люди не тратят времени даром.

Где-то за холмами, на берегу озера Граль Лазаро находится крупное поселение индейцев, с которыми Сан Луис поддерживает регулярную торговлю. Индейцы нередко наведываются в Сан Луис не только по торговым делам, но и чтобы посетить пулькерию дона Мигеля, который отличается большой терпимостью ко всем гражданам Мексиканской республики, имеющим в своем кармане несколько песо и готовых потратить их стакан текилы и буррито. Увы, но красотки в салоне доньи Лолы Рамирес не столь благосклонны к индейцам, даже платежеспособным.

Наступает 2 ноября - старинный праздник, День Мертвых. Мексиканцы верят, что в этот день мир, в котором обитают души незабытых родных и друзей, приближается к миру живых. В этот день они украшают могилы умерших цветами и лентами, приходят на кладбище с сахарными черепами и подарками для своих дорогих покойников, беседуют с ними. Рассказывают о своих тревогах в погоне за богатством или любовью, просят помощи в поединке и совета в мщении, делятся своим неизбывным одиночеством.
…. А затем они уставляют дорогу к своему крыльцу свечами, чтобы мертвец мог найти дорогу домой.

Техническая информация

Что, где, когда
Мастерская группа в составе: Гуру, Кэб, Химик, Мигель и Оксана рада представить вашему вниманию ролевую полевую игру “Мексика: День Мертвых”, которая пройдет 4-6 сентября 2015 года на полигоне, в районе Ислочи.

Бэкграунд
“История Мексики” Г.Паркс - это основной источник к игре. Он обязателен к прочтению. Не предполагается отходить от этого источника в плане фактов и событий.

Жанр
Эта игра создана в жанре ревизионистского вестерна и представляет собой мозаику атмосферных историй с открытым финалом. Персонаж получает только завязку сюжета - до “точки вызова”, а дальше он творит свою историю самостоятельно. Мы не пишем повесть для вас: мы даем вам шанс поймать свою удачу, встретить свою любовь или свою смерть, совершить подвиг или предательство - как решит персонаж.

Железную дорогу через наш маленький городок еще не проложили, и значит встать на рельсы и комфортно доехать до конечной станции игрокам не удастся. Фронтир покоряется только тем, кто может и хочет управлять своей судьбой.

Масштаб
Игра рассчитана примерно на 60 игроков, идет нон-стоп, длительность: ночь-день-ночь-утро.

Принципы работы с игроками и легендами
МГ в основном ориентируется на заявившихся игроков, но имеет право отказать заявившемуся в участии в игре, основываясь на мнении всех членов МГ.
Набор на игру останавливается по достижении 70 участников-игроков.

Обычно порядок работы таков:
1. Игрок подает заявку
2. По инициативе одной из сторон происходит встреча игрока с мастерами и обсуждение роли
3. После встречи МГ передает игроку эскиз роли
4. Игрок возвращает МГ легенду, основанную на этом эскизе
5. Далее идет процесс согласования и увязывания деталей легенды
6. МГ высылает игроку финальную версию легенды

Взнос
15 у.е. до 1 сентября, 20 у.е. после 1 сентября.

Заявка
Просим направлять Ваши заявки на адрес [email protected]. Если через три дня после отправки заявки Вам не пришло подтверждение, что она в работе - свяжитесь с мастерами. В заявке просим указать:
1) Ролевое имя (при наличии)
2) Имя, фамилия
3) Ваше фото (должно быть видно лицо)
4) Номер мобильного телефона (укажите, пожалуйста, все имеющиеся номера)
5) Е-мейл
6) Скажите, что Вас привлекает в нашей игре.
7) Кем вы заявляетесь: игроком или игротехником. Если Вы заявляетесь игротехником, дальнейшие вопросы можно игнорировать.
8) Какая сфера игровых взаимодействий вам наиболее интересна (боевая, социальная, политическая, иная).
9) Какие персонажи Вам интересны (опишите характер или обозначьте роль, можно несколько вариантов).

Контакты МГ
Гуру: + 375 44 567 42 32
Мигель: +375 44 563 45 83
Оксана: +375 29 199 55 79
Кэб: +375 29 756 45 47

Огромное спасибо Кисе за афишу!

Сайт с пословицами
Выкройки
Фотографии

Сообщение отредактировал Гуру - Среда, 2-oe Сентября 2015, 22:28

[Гуру]

Дорогие игроки!

Мы определились с общим взносом на игру. Он составляет 15 у.е., если сдать его до 1 сентября и 20 у.е. если сдавать после этой даты.

Также ниже вы можете прочитать про то, как будут функционировать деньги на игре.

Деньги на игре

В игре существует два вида валюты:

- мексиканские песо для мелких наличных расчетов
- векселя, облигации, ценные бумаги, золото и серебро - для более крупных расчетов.

Мексиканские песо обеспечены реальными деньгами и выдаются за несколько дней до игры в обмен на белорусские рубли по курсу: 1 песо - 10000 рублей. За мексиканские песо можно поесть и выпить текилы или пива у дона Мигеля, купить что-нибудь в магазине, сыграть на них в карты. Эстеты, гурманы и ценители женского общества могут потратить свои денежки на вино или шампанское в салоне доньи Лолы Рамирес.
Чтобы было представление о том, сколько нужно песо - приведем барную табличку из пулькерии дона Мигеля.

NB! Как следствие бюджет пулькерии и других основных мест траты мексиканских песо не включен в общий бюджет игры и в общий взнос.

Любые блага, приобретаемые за наличные мексиканские песо, становятся собственностью игрока, который за них заплатил. То есть, если персонаж дон Хосе на игре купил за мексиканские песо в магазине красивый шарф для свой подружки - то этот шарф после игры остается у игрока, который играл дона Хосе. А продавцу соответственно нет нужды приобретать мексиканские песо заранее - он может заработать их прямо на игре и пойти пропить, проесть, проиграть или потратить в магазине. Продавцам необходимо согласовать с мастерами цены и ассортимент своих товаров.

Мексиканские песо отчуждаемы. Их можно украсть, отобрать, выиграть, заработать. Это деньги и относиться к ним нужно как к деньгам. Не забываем, что если вас ограбили - есть силы охраны правопорядка. А еще можно пойти и ограбить кого-нибудь самому.

Приобрести дополнительно мексиканские песо прямо игре возможно - на почте. Обратный выкуп белорусских рублей за мексиканские песо после игры в настоящее время не планируется.

Векселя, облигации, ценные бумаги, золото и серебро - это расчетные средства, которые не обеспечены реальными деньгами. Они выдаются игрокам перед игрой исходя из статуса и материального положения персонажей. На них можно покупать землю, давать ими взятки, платить ими за чью-то голову и т.д. Приобретаемое на них имущество не переходит во владение игрока после игры.

Разумеется эти средства расчета тоже отчуждаемы в игре.

Сообщение отредактировал Гуру - Понедельник, 13-oe Июля 2015, 14:37

[Гуру]

Обращения

В Латинской Америке при обращении используют сеньор, сеньора, сеньорита, если без имени и в светском обществе.
Дон Такой-то или донья Такая-то - при обращении к взрослому мужчине или замужней женщине\вдове.
Пример: "Могу я узнать имя прекрасной сеньоры?" но "Донья Урсула-Амаранта, вы уже решили кому завещать свои земли?".

А еще есть неформальные обращения.
Чика, чикита или чико, чикито - девочка, девчонка или парень, парнишка.
Пример: "Эй, чикита, принеси-ка нам стаканчик текилы"
Иха, ихо - при небрежном обращении взрослого или пожилого человека к молодежи, аналогично "сынок, дочка".
Пример: "Ихо, ты ни хрена не знаешь о жизни".
Омбре, мухер - "мужик, женщина".
Пример:"Омбре, ты надрался как свинья".
Кабальеро - это обращение устаревшее и, как следствие, звучит пафосно и льстиво.
Пример: "Я, думаю, что такой храбрый кабальеро сможет защитить слабую женщину от ее недругов".

А еще есть ласковые обращения, которые латиноамериканцы очень любят применять в дело и не в дело.
Гуапа, гуапо - красавица, красавчик.
Пример: "Ай, гуапо, заходи на огонек, пошалим".
Кариньо\каринья или керидо\керида - дорогой, дорогая.
Пример: "Керидо, ты бы сходил помылся!"
Ми корасон, ми амор, ми вида - сердце мое, любовь моя, жизнь моя. Даже если никакой любви тут нет - просто для придания речи экспрессивности.
Пример: "Алисия, ми вида, согласишься обслужить моего друга вместе со мной?"
Челито - небо, небушко. Отдельно стоит в этом списке, потому что "Челито линдо" - это самая популярная мексиканская песня всех времен и народов. Прикрепляю ссылку на нее.

Челито Линдо

Про ругательства напишу немного позже.

Сообщение отредактировал Гуру - Пятница, 17-oe Июля 2015, 15:39

[Гуру]

Ругательства я прикрепляю файлом, в целях сохранения нравственности.

Сообщение отредактировал Гуру - Пятница, 17-oe Июля 2015, 15:09

[Razor]

Эй ты, коричневый Кабальеро, принеси-ка стаканчик текилы.

Я, думаю, что такой храбрый Ветбак сможет защитить слабую женщину от ее недругов

Кукарача, ми вида, согласишься обслужить моего друга вместе со мной?"

[Лия]

Сеньоры жители Сен-Луиса и окрестностей!
А кто из вас чувствует в себе силы и желание поиграть в постоянных клиентов салоны доньи Лолы Рамирес? Будьте любезны, известите меня в личку, скайп или телефон, что бы мы договорились как будем Вас встречать, куда усаживать, что наливать и как развлекать.
Не извольте беспокоиться, Ваши жены об этом не узнают

[Гуру]

Поясню про расовую ситуацию к нашему году.

Есть белые. Прежде всего, это были испанцы в первом или втором поколении. До независимости они были высшей кастой, "гачупинами". После обретения независимости - чистокровные белые европейцы все равно сохранили ореол пафоса и власти, хотя в меньшей степени. Веками вынашиваемая ненависть к ним в 19 веке обрела вполне отчетливые формы. Однако теперь белые европейцы скорее воспринимаются не как раса колонизаторов и угнетателей, а как понаехавшие хищники, растаскивающие природные ресурсы Мексики. И в наши дни это чаще всего не испанцы, а американцы, швейцарцы и прочие энергичные товарищи.

Есть креолы - это потомки белых колонизаторов, которые уже давно живут в Новом свете. Теоретически, они тоже должны быть белыми, но на деле - как получится. Чистокровных креолов в Мексике уже очень мало - гораздо больше тех, кто просто так называет себя. Креолы в основном составляют обеспеченные слои общества, хотя последние годы можно встретить даже судью-метиса.

Метисы - это смесь креолов с индейцами и так далее. Теоретически есть всякие самбо, мулаты, квартероны и так далее - но нам это не надо. Метис - это такой человек, у которого на лице отчетливо видны неевропейские корни в сочетании с европейской любвеобильностью. В наши дни к метисам относятся лояльно, хотя, конечно же, именно из них состоят беднейшие слои населения Мексики. Но с другой стороны, возможности у них есть, ведь не кто-нибудь, а сам Порфирио Диас - метис.

Индейцы - это индейцы, мало смешавшиеся с белыми или смешавшиеся, но забывшие об этом и живущие на общинных землях и по старинке. Индейцев до сих пор считают людьми второго сорта, они часто бывают пеонами, равно как и дети недавних смешанных связей с индейцами. Но при этом и тут бывают исключения. Бенито Хуарес был индейцем - а сколько сделал для страны!

[Razor]

Будут ли какие-нибудь отличительные рассовые признаки у игроков?

[Гуру]

Чиповать мы их не станем.
Как сами смогут отличиться расово - так и будет.

Сообщение отредактировал Гуру - Вторник, 21-oe Июля 2015, 08:58

[Гуру]

Друзья!
У нас образовалась вакантная роль - дочка местного судьи, юная, энергичная, веселая и во всех отношениях очаровательная особа. Дружит с молодым латифундистом, чувствует себя в этой жизни благоустроенной, ни в чем себе не отказывает.
Заявки в обычном порядке.
С уважением,
МГ

[Гуру]

Друзья! Пора сдавать взносы.
Мастера будут благодарны за ваши своевременные инвестиции в наше общее дело.
С уважением,
МГ

[Ши]

Скажите пожалуйста, места на игру еще есть?

Сообщение отредактировал Ши - Четверг, 23-e Июля 2015, 16:31

[Гуру]

Напишите заявку - обсудим. Кое-что есть.

[Raksha]

Кстати, для желающих расово отличиться, у меня есть некоторое количество орифлеймовского крема-атозагара категории "утром накрасил - вечером смыл", могу поделиться

[Гуру]

А у меня есть коричневый аквагрим. Если его развести водой - то получится годный индейский оттенок

[Гуру]

Дорогие друзья!
Мы бы очень хотели вывесить список известных горожан (у нас городок маленький - почти все всех знают).
Но у нас проблема: многие из вас не могут до сих пор определиться как их зовут, а на имена, предложенные мастерами, не соглашаются.
Также есть некоторые несознательные товарищи, вызвавшиеся написать себе легенду самостоятельно, которые манкируют своими обязательствами.
Просим поторопиться. Дедлайн - 4 августа.
С уважением,
МГ

Сообщение отредактировал Гуру - Пятница, 31-oe Июля 2015, 11:01

[Heruer]

Я бы кстати предложил местным горожанам завести себе некий ресурс, на котором сразу или постепенно публиковать открытые части свои легенд (общеизвестную информацию) самостоятельно и там же договариваться о горизонтальных связях. Ну или начинать там, а потом уходить в личку.

[Annaven]

Было бы хорошо. Какие твои предложения по ресурсу?

[Heruer]

У меня нет предложений.


ну то есть нам наверянка подошли бы ресурсы гугла, но я не готов организовывать прямщаз ничего. Вот что я имею в виду. Я убегаю в оффлайн

Сообщение отредактировал Heruer - Пятница, 31-oe Июля 2015, 12:01

[Гуру]

Уважаемые друзья!

К заглавному сообщению прикреплен файл с более или менее известными людьми нашего города и округи. Вероятно, к игре документ еще претерпит некоторые преобразования, так что следите за сообщениями в этой теме о новых версиях.
Обращаю внимание, что у нас образовалась вакансия судьи городка Сан Луис. Заявки в обычном порядке.
Вакансия закрыта.

Еще один момент: мы просим игроков сообщить, сколько мексиканских песо им понадобится на игре. Это нужно, чтобы мы могли качественно укомплектовать сусеки дона Мигеля и также эмитировать достаточное количество красивеньких мексиканских песо.

С уважением,
МГ

Сообщение отредактировал Гуру - Четверг, 6-oe Августа 2015, 15:46

[Гуру]

Уважаемые игроки!
Давайте вы напишете в комментариях вот тут, кто из вашей родни жил и умер в Сан Луисе. С короткими описаниями.
Берите из легенд или выдумывайте, но чтобы не получалось затыка, когда вас спросят, как звали вашу покойную матушку, похороненную вот прямо тут.
И чтобы вы сами понимали, какие имена и даты писать на могильных плитах на кладбище (плиты выдадут мастера).
С уважением,
МГ