А про Мартина поподробней
Или в стиле Мартина, но не Мартин, потому что Мартина я еще не читал
.
пока подходят 7 и 28 февраля. 7 мне кажется лучше, большая вероятность наличия снега, но в это время у некоторых встречи одноклассников. Что лучше?
ЗЫ С наступающим ДРм кстати =)
http://bibliotekar.ru/vikingi/3.htm
В состав домашних построек обычно входила кузница, которую, как правило, ставили на отшибе, дабы избежать пожара, а также баня. Бани викингов были парными, вроде современной финской сауны, и их устраивали в специальном домике с замощенным камнями иолом и стоком для отвода воды; здесь имелась каменная печь или открытый очаг, который топили торфом. В них можно было докрасна раскалить камни для парилки. Затем на раскаленные камни лили воду, и баня наполнялась паром. Вдоль стен устраивали что-то вроде иысокой платформы или полка, и те, кто хотел попотеть и самом жару, могли туда забраться. Купающиеся били себя вениками из прутьев. Зачастую банную процедуру оканчивали холодным душем или катанием по снегу. Иногда исландцы мылись и в горячих озерах своих вулканических источников.
Вобщем "викинговка" - понятие сильно растяжимое. В предполагаемой игре, как обычно и в других играх, я постараюсь обратить внимание на этническую сторону вопроса, может быть несколько в ущерб общераспространенного представления о викингах.
Фон игры отражают фильмы "Тень ворона", "Полет ворона". Не рекомендуются "Викинги", "На камнях растут деревьев". Не могу сказать ничего плохого про эти фильмы, но что касается "духа", то ближе Храфн Гуннлаугссон. Плюс предполагаются некоторые легкие мифологические загоны.
То есть отвечаю на вопрос. Викинги=Исландцы, если это оспаривается, то Исландцы.
Ну да ладно, я не самом деле вовсе не против Исландии, а очень даже за, просто применительно к ней слово "викинговка" сильно режет слух. А фильмы полет и тень ворона ИМХО - про исладнцев, но не про викингов, хотя в одном из них типа показан налет исландцев на какое-то поселение... и даже стычки и схватки там есть... но это просто уровень "нашего двора против соседнего двора", то есть местячковые столкновения, а никак не викинг.
QUOTE
Не рекомендуются "Викинги"
Это фильм или книга???
Фильм не смотрел а вот книгу читал. Мария Семёнова???
Имелся в виду фильм. Более того "не рекомендуется" даже пожалуй громко сказано. Фильм вполне себе хороший про викингов. Просто я бы хотел, скажем так, немного другие акценты расставить.
А Мария Семенова - очень даже да. Вполне себе хорошая художественная литература на основе компиляции саг. Я как-то ломал себе голову, откуда она взяла что "викинги не хромают, если только одна нога не короче другой". А потом нашел в саге о о Гуннлауге Змеином Языке. В контексте это правда личное мнение одного отморозка, но тем не менее:
"Ярл сказал:
- Что у тебя с ногой, исландец?
Гуннлауг ответил:
- На ней нарыв, государь.
- Однако ты идешь, не хромая, - сказал ярл.
Гуннлауг ответил:
- Я не стану хромать, пока обе мои ноги одинаковой длины.
Тогда один дружинник ярла, по имени Торир, сказал:
- Этот исландец очень заносчив, неплохо бы проучить его немного. "
Arthur de Gorn
Да, пожалуй ты прав. "Чеченка" тоже классически воспринимается как противоборство бородатых терров и русского спецназа. Делая "Нохчаллу", я пытался смоделировать быт и, так сказать, повседневные страсти, которрые где-то там на что-то в перспективе могут повлиять. Это правда слабо получилось, но задумка была именно такой. Так же и тут. Я понимаю, что классическая викинговка - это игра про рейд. Но я не хочу делать игру про рейд. Слишком там все просто и однозначно. Я бы хотел сделать игру про людей, которые жили своей жизнью и иногда, некоторые из них ходили в викинг.
Есть правда еще нюанс, то, как описаны строения в Исландии, выходит это какие-то полуземлянки со стенами\крышей из торфа. Дерево-то там отсутствует. Хотя в какой-то из саг мелькает бревенчатый сруб, который кто-то пытается разобрать и увезти с собой при переезде, а другой оспаривает как весьма большую ценность, видимо... Но сага все равно 13-14 век, может тогда уже и позавозили бревен. Либо просто придумали что бы показать значимость конкретного "богатого" человека.