| 25 сентября 2011 |
| 18:42 - Veritas veritatis
|
Люди любят истину и тянутся к ней. Вряд ли кто-то в здравом уме будет желать быть обманутым, пусть сам и любит обманывать. Проблема того, что люди тянутся к неправильному в том, что они по своей природе не соответствуют Истине и в этом несоответствии они любят что-то другое, что и называют истиной. Они желают знать истину, но не желают чтобы Истина раскрыла их несовершенство. Они закончат тем, что будут раскрыты Истиной, которая будет сокрыта от них. Они ненавидят Истину из любви к тому, что почитают истиной. Полностью же счастливы в Истине они будут тогда, когда будут радоваться той Истине , которая начало всего истинного, т.е. когда изменится их природа.
Слушаю: Иоанна 3:19-21
|
|
|
|
« Предыдущая запись |
Вернуться к записям |
Следующая запись »
|
|
| Комментарии |
| Konan |
05 октября 2011 18:42
|
Модератор
|
Соль
QUOTE Я утверждала, что "истина" -- неоднозначный термин. Смотря для кого. Сама фраза заглавного сообщения её не определяет, что я и указал в первом ответе Манфреду в этой теме.
QUOTE Со стороны кажется, что было в действиях. Мои искренние соболезнования тем, кто так решил. Точка зрения зависит от кочки зрения. Все явления окружающего мира человек оценивает через призму своего мировоззрения, поступки других людей – через то, с чем сам сталкивался. Насколько твой опыт может быть объективным и абсолютным критерием оценки поведения других людей и того, что в их сердце? Вот тебе интересная цитата:
- Я восхищен Эомером, - сказал Теоден. - Правдивое сердце может обладать упрямым языком.
- Скажите также, - заметил Гэндальф, - что для неверных глаз у правды искривленное лицо.
QUOTE Ральф уже пояснил, с примерами даже. Ральф не пояснил. Ты можешь без труда заметить мои вопросы по приведённому им примеру, так как этот пример говорит о том, что обманывать в некоторых случая можно, а не о том, о чём у нас возникло с ним несогласие.
QUOTE Милосердие. И в практической, и в теоретической жизни многие оперируют разными понятиями, в том числе и такими как милосердие. Милосердие - прекрасная добродетель, но и она может быть доведена до абсурда или как-то иначе искажена.
|
|
|
| Ralph |
05 октября 2011 21:49
|
Приключенец
|
Konan
Ну что ты, есть обще принятые правила приличия. Ты считаешь вежливым придти к трем свои гостям оборвать заинтересовавшую их беседу на полуслове просто потому, что тебе она стала не интересна. Это ли не хамство?
Я уж не говорю о том, что в интернете модно было всех заинтересованных предупредить, что тебе не интересно и тред будет порезан. Мы бы спокойненько перебрались в другое место. сохранив предысторию беседы.
|
|
|
| Konan |
08 октября 2011 14:31
|
Модератор
|
Ralph
QUOTE есть обще принятые правила приличия Это заблуждение. Есть правила, принятые у большего или меньшего количества людей.
Неуместно сравнивать оффтоп в интернет-теме (за который на форуме можно и предупреждение получить) с разговором в реале, причём и в реальном разговоре собеседников, отклонившихся от темы, прерывают.
Я могу предложить тебе взглянуть на ситуацию с другой крайности: оффтоп - проявление неуважения и даже хамства, по отношению к автору темы и участникам тематической дискуссии.
QUOTE Я уж не говорю о том, что в интернете модно было всех заинтересованных предупредить В тех случаях, когда оффтоп только начинается, что может сделать и любой из участников дискуссии, но когда обнаруживаешь у себя в дневнике с десяток таких сообщений - бить по рукам, аккуратно, но сильно. 
Ральф, я не первый год занимаюсь модерированием, а указывать человеку, как он должен вести себя в своём дневнике, как-то... 
|
|
|
| Ralph |
08 октября 2011 15:48
|
Приключенец
|
Я и не пытался тебе ничего указывать. Я тебе развернуто изложил позицию. А как тебе поступать решай сам. Могу только заметить, что в результате тема просто умерла. За сим повторно откланиваюсь.
|
|
|
| Рене |
14 января 2012 19:18
|
Приключенец
|
Приветствую.
Содержание поста не вызывает противоречия с моим мировоззрением, хочу лишь добавить по дискуссии.
Пример о лжи во имя сохранения хрупкого(?) психического здоровья пожилого человека не опровергает приведённый тезис потому, что относится к категории правды, а не истины. Правда однобока, она раскрывает какой-то факт, вне контекста истины. Истина уходит корнем в тотальное, она сообщает о присутствии Бога, его добродетелях и его благости, и не может нанести вреда. Весть благая.
Если правду о судимости подать в контексте раскрытия истины, она принесёт благо, которое стоит превыше дискомфорта от разрушения иллюзий.
"Истины раздроблены сынами человеческими" Фома Аквинский. http://www.ibif.nm.ru/z0000790/index.shtml.htm
|
|
|
|
|
|
|
|
